南泉斩猫
 

    师(南泉普愿禅师)因东西两堂各争猫儿,师遇之,白众曰:道得即救取猫儿,道不得即斩却已。众无对,师便斩之。赵州(从谂禅师)自外归,师举前语示之,赵州乃脱履安头上而出。师曰:汝适来若在,即救得猫儿。

    从谂禅师:草鞋是用来“行道”——走路的,当穿在脚上,不当放在头上,放头上表倒反之意,寓南泉所问之话,是“道不得”,这种“自性”境界,是不可说,不可说,“言语道断”的。

这则公案显示出:
    (一)南泉的修持已不落果报,所以坦然行之。
    (二)是南泉不相信果报。
    (三)是南泉知道果报,但因劝化众僧,不惜冒着落入果报的危险而斩猫。

绿雨蕉禅师诗:

誓扫匈奴不顾身,三千貂锦丧边尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。

胡安国诗:

手握乾坤杀活机,纵横设施在临时。
满堂兔马非龙象,大用堂堂总不知。

佛心才禅师诗:

草鞋头戴与谁论?四海无风浪自平。
解道曲终人不知,江头赢得数峰青。

    由此公案,可见禅师们是互逞机锋,随时在比较禅见的高下,不是用言语解说,而是用动作象征,借诗句显示。
 
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